Kepribadian Manusia

(Materi Pengajian Hari Jumat Malam, tanggal 27 Februari 2009, pukul 19.30 WIB s.d. selesai)

Oleh K.H. Agus Miftach


Oleh karena sifat-sifat biologisnya, maka Das Es mengandung archetype kegelapan. Dari sinilah sumber segala dorongan hawa nafsu hewani yang naluriah. Maka tidak heran-heran adanya ritus-ritus paganism kuno yang mensakralkan seks, makanan dan kekerasan. Karena ketiganya memang memiliki dasar archetype dalam Das Es. Maka ajaran Islam tentang ‘Jihad Akbar dalam rangka memerangi hawa nafsu’,di dalam batin, memiliki dasar ilmiah yang sempurna.

Pemerintah harus meningkatkan kesejahteraan dan keadilan kepada masyarakat guna menghadapi fenomena pengobatan bocah “batu petir”Ponari (10) yang mendapat kepercayaan ribuan masyarakat di Jombang, Jatim.

Ponari menjadi figure stimulus yang menghubungkan kejiwaan masyarakat dengan basis mistisisme tradisional yang pernah menjadi mainstream di masa lalu, dan sesungguhnya masih eksis di bawah kesadaran hingga masa kini. Dakwah Islam belakangan yang dangkal, kasar, bahkan diwarnai dengan arabisme dan aksi kekerasan, gagal menembus system tradisional mistisisme ini, bahkan mendapat perlawanan diam-diam yang cukup efektif.

Tidak Ada Paksaan Dalam Agama

(Materi Pengajian Hari Jumat Malam, tanggal 20 Februari 2009, pukul 19.30 WIB s.d. selesai)

Oleh K.H. Agus Miftach


Ketika tiba waktu Shalat dzuhur, Uskup Agung Sophorius dengan tulus menawarkan gereja itu untuk tempat shalat. Khalifah sangat terkesan dengan tawaran yang ramah itu, tetapi Khalifah Umar berkata,”Kalau saya shalat di gereja itu, saya kuatir bahwa orang belakangan kelak akan merampas gereja tuan dan menjadikannya sebuah masjid.”

Ayat Kursi

(Materi Pengajian Hari Jumat Malam, tanggal 13 Februari 2009, pukul 19.30 WIB s.d. selesai)

Oleh K.H. Agus Miftach


Ayat Kursi dengan 10 prinsip yang terkandung didalamnya tidak membentuk ideology yang hidup di masyarakat melainkan membentuk mitologi dan mistisisme. Pengaruh budaya pra Islam telah menjadikan Ayat Kursi lebih berfungsi sebagai jampi-jampi yang bersifat khurafat daripada negasi mutakhir monoteisme. Ini sudah barangtentu menyangkut kualitas dakwah dan pemahaman keagamaan yang jauh dari intelektualitas yang dibutuhkan.

Fungsionalisasi Zakat dan Satrio Piningit Weteng Buwono

(Materi Pengajian Hari Jumat Malam, tanggal 06 Februari 2009, pukul 19.30 WIB s.d. selesai)

Oleh K.H. Agus Miftach


Abu Bakar telah menjadikan zakat sebagai politik pemecahan krisis kekuasaan pasca wafatnya Rasulullah sekaligus mencegah kebangkrutan pemerintah. Yang tidak disetujui Umar adalah pengerahan Angkatan Bersenjata untuk memaksakan kemauan pemerintah dengan kekerasan. Tetapi substansi ijtihad Abu Bakar patut dipertimbangkan secara signifikan untuk diambil dalam menghadapi resesi yang masih akan berlangsung panjang ini (sekitar 3 th).